الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وبعد
الهجرة نقطة تحول
كانت الهجرة النبوية المباركة نقلة نوعية في تاريخ الجزيرة العربية ونقطة تحول في حياة الدعوة الإسلامية إلا أنه سبق تلك الهجرة الجسدية هجرة روحية عظيمة تمثلت بقبول المهتدين للدعوة المحمدية ودخولهم في دين الله وثبوتهم فيه على الرغم من الاضطهاد والتنكيل وكافة المحاولات لصرفهم عن دعوة الحق بعد هذه الهجرة من الضلال إلى الإيمان، ومن ظلام الجاهلية إلى نور الإسلام، وبعد هجرة الأرواح التي تسامت عن التعلق بالدنيا وهجرت كل ما ألفت من عادات بغيضة وتقاليد بالية جاءت هجرة الصحابة إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة لتشكل قمة العطاء والاستعداد للتضحية بكل شيء من مال وأهل وأرض فى سبيل الله. فالرسول عليه الصلاة والسلام لما بعث أمر بالتبليغ والإنذار بلا قتال، فكان يدعو إلى الله جهراً ويمر بين العرب المشركين حين يجتمعون في مكة من نواحٍ شتى يقول: «أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا» ودعا إلى العدل والإحسان ومكارم الأخلاق ونهى عن المنكر والبغي فآمن به بعض الناس كأبي بكر وعمر وعثمان وعلى وبلال وغيرهم، وبقي على الكفر أكثر الناس، وصاروا يؤذونه وأصحابه، فلما أشتد عليهم الأذى هاجر بعض أصحاب النبي إلى الحبشة الهجرة الأولى، وكانوا نحو ثمانين، منهم عثمان بن عفان وجعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي في الموسم نفراً من أهل يثرب من قبيلتي الأوس والخزرج فدعاهم إلى الإسلام فأسلموا ثم ازداد عددهم فى العام التالي، فلما انصرفوا بعث معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن أم مكتوم ومصعب بن عمير يعلمان الناس من أسلم منهم القرءان، ويدعوان من لم يسلم إلى الإسلام، فلما كثر أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيثرب أمر الله المسلمين بالهجرة إليها. قال الله تعالى: (إلاَّ تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثانى اثنين إذ هما فى الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا) سورة التوبة/40.
وجاءت هجرة الرسول بأمر من ربه عز وجل لتعلن نهاية عهد الاضطهاد والاستبداد، وبداية فجر مشرق، وعهد مجيد. ومن هناك من يثرب انبثق نور الدعوة قوياً وضاء فبدد الظلمات وجاز ما اعترضه من عقبات، وانطلقت كلمة الحق تحملها القوافل والركبان وتبشر بها أصوات الدعاة إلى الصلاة في كل أذان حتى أتم الله على المسلمين النعمة وجاب عنهم كل محنة ودخل الناس في دين الله أفواجاً وأذّن مؤذن الحق في إباء وعزة: الله أكبر الله أكبر جاء الحق وزهق الباطل.
الحكمة من الهجرة
لم تكن هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم هرباً من المشركين ولا يأساً من واقع الحال، ولم تكن هجرته صلى الله عليه وسلم حباً في الشهرة والجاه والسلطان، فقد ذهب إليه أشراف مكة وساداتها وقالوا له: "إن كنت تريد بما جئت به مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً وإن كنت تريد مُلكاً ملّكناك إياه" ولكن النبي العظيم أسمى وأشرف من أن يكون مقصوده الدنيا والجاه والسلطان.
ولم تكن هجرته التماساً للهدوء وطلباً للراحة، فهو يعلم يقيناً أنها دعوة حق ورسالة هدى لا بد أن يؤديها كما أمره الله وهو لهذا يقول لعمه أبي طالب حين أتاه يطلب منه الكف عن التعرض لقومه وما يعبدون: «والله يا عم لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر ما تركته حتى يظهره الله سبحانه وتعالى أو أهلك دونه».
قصة هجرة عمر بن الخطاب
لقد كان لهجرة الفاروق الذي فرّق بين الحق والباطل قصة شأنها شأن كل قصصه وأخباره العظيمة التي تدل على حبه لدين الله، واستبساله في سبيل الله، واستعداده للموت في سبيل نصرة الحق. ذلك أنه عندما جاء دوره قبل هجرة الرسول بسبعة أيام خرج مهاجراً، وخرج معه أربعون من المستضعفين جمعهم عمر في وضح النهار، وامتشق سيفه وجاء "دار الندوة" حيث كانت قريش، قال بصوت جهير: "يا معشر قريش من أراد منكم أن تفصل رأسه أو تثكله أمه أو تترمل امرأته أو يُيَتَّم ولده أو تذهب نفسه فليتبعني وراء هذا الوادي فإني مهاجر إلى يثرب". فما تجرأ أحد منهم أن يحول دونه ودون الهجرة، لأنهم يعلمون أنه ذو بأس وقوة، وأنه إذا قال فعل.
خروج النبي وأبي بكر الصديق
وكان مشركو قريش قد أجمعوا أمرهم على قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجمعوا من كل قبيلة رجلاً واحداً حتى يتفرق دمه في القبائل فلا تستطيع عشيرته محاربة قومهم جميعاً فيرضون بالدية. ولكن الله حذر عبده ورسوله من كيدهم، فأتى جبريل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمره أن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت فيه، وأخبره بمكر القوم وأنزل الله تعالى: (وإذ يمكرُ بك الذين كفروا ليثبتوك أو ليقتلوك أو يُخرجوك ويَمكُرون ويَمكُر الله والله خيرُ الماكرين).
أَعْلَم الله نبيَّه بما خطط له المشركون وأذِن له بالهجرة، وكان أبو بكر رضي الله عنه قد تجهز من قبل للهجرة إلى المدينة. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب فأمره أن يبيت على فراشه، ويتسجى ببرد له أخضر، ففعل، ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم وهم على بابه ومعه حفنة تراب، فجعل يذرها على رؤوسهم وأخذ الله بأبصارهم عن نبيه وهو يقرأ (يْس والقرءان الحكيم) إلى قوله (فأغشينْهم فهم لا يبصرون). فلما أصبحوا فإذا هم بعلي بن أبي طالب فسألوه عن النبي فأخبرهم أنه خرج فركبوا في كل وجه يطلبونه.
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد سار مع أبي بكر حتى وصلا إلى غار ثور فدخلاه وجاءت العنكبوت فنسجت على بابه وجاءت حمامة فباضت ورقدت، فلما وصل رجال قريش الغار قال أبو بكر: "يا رسول الله لو أن أحدهم ينظر إلى قدميه لأبصرنا تحت قدميه"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما».
المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
قال الله تعالى: (إن الذين ءامنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله والذين ءاووا ونصروا أولئك بعضهم أولياء بعض) [سورة الأنفال].
عندما وصل الرسول العظيم مع صاحبه الصديق أبي بكر إلى يثرب (المدينة المنورة) خرج المؤمنون من أهلها مرحبين واستبشروا بقدومهم وقدوم الأصحاب كل خير، وشرب هؤلاء مع إخوانهم المهاجرين أروع الأمثلة في التضحية والأخوة والتحابب والتباذل في الله. لقد ليّن الله قلوبهم حتى صاروا على قلب رجل واحد، لا حسد ولا ضغينة، مثلهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى.
الصبر والثبات في الكفاح
إن المواعظ المستفادة من الهجرة كثيرة، ومن جملتها ضرورة الصبر على الشدائد والبلايا وكافة أنواع الظلم والاستبداد، للأخ المسلم المحتاج، والوقوف إلى جانب الحق في شجاعة وحزم وصرامة وعزم.
والله تعالى أعلم.
الرئيسية 
</a><hr> 
موضوع: الهجرة نور 
الخميس 24 يناير - 14:54
